День национального костюма
«С тех пор как бабы начали
Рядиться в ситцы красные, –
Леса не подымаются,
А хлеба хоть не сей!
– Да в чем же ситцы красные
Тут провинились, матушка?
Ума не приложу!
«А ситцы те французские –
Собачьей кровью крашены!
Ну… поняла теперь?»
Читая эти строки из поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» мы не считали их чем то примечательными. «Французские ситцы» и собачья кровь – какой то непонятный набор фраз. Но вряд ли Н. А. Некрасов упомянул в своей поэме – «зеркале русской жизни» о чем то малозначимом.
Так вот, в Модельной библиотеке № 29 продемонстрировав эти самые устрашающе порочные «французские» ситцы», и пытались разобраться в строках русского классика вместе со школьниками из Лицея № 106.
Мы выяснили, ткани, которые оказались виноватыми во всех невзгодах на Руси, выпускались отнюдь не во Франции, а в селе Карабаново, Владимирской губернии. Здесь в 30-е годы XIX века предприниматель Федор Николаевич Баранов основал ситцепечатную мануфактуру, на которой в 1834 году был освоен способ окраски ситцев в знаменитый адрианопольский красный (пунцовый) цвет.
Сейчас, в решении красить ткань в красный цвет, нет ничего удивительного. Красный цвет в русском наряде обозначал красоту, радость, любовь, полноту жизни. Недаром в русском языке до сих пор существует выражение – «красна девица», в значении красивая девица. Но в те годы, красную ткань получить было не просто – стоимость красителей просто зашкаливала и она была весьма дорогой. Ну а в быту были распространены белые, синие, крашеные кубовым способом, и конечно же пестрядные полотнища.
Слова «адрианопольский», «красный», «пунцовый» и «кумачовый» стали в это время практически синонимами. «Французскими» же пунцовые ситцы называли потому, что для окраски тканей применялся привозной экстракт – «французский крапп», а позже окраску тканей в любой пунцовый оттенок стали называть окраской французским способом, независимо от красителя.
Иван Федорович Баранов, основавший в 1846 году Троицко-Александровскую мануфактуру, значительно усовершенствовал процесс крашения и нашел способ замены дорогого французского краппа. Для закрепления красителей, добытых из корней марены использовали бычью (а не собачью) кровь. Привозили ее и хранили в огромных чанах. Вот это самое применение бычьей крови в производстве и служило благодатной почвой для различных пересудов и суеверий. Так что у «французских» ситцев, которыми мы теперь так восхищаемся, некогда была довольно недобрая слава и мрачная репутация, что, естественно, тревожило И.Ф. Баранова, вот этот факт и отразил Некрасов в своей поэме.
Вскоре мануфактурщик нашел выход - сумел заменить бычью кровь отваром из отрубей. После этого фабрика достигла пика расцвета. На всех российских выставках Барановские ситцы удостаивались высших наград. Любовь народа к Барановской продукции также была очевидна. Платки с клеймом карабановской мануфактуры раскупались по всей России и особенно в азиатских странах. Ни в городе, ни в деревне не было подарка любимее Барановского платка. Узорчатые платки удивительным образом подходили и к русскому сарафану, и к городскому платью, и к башкирскому костюму. Ткань одна, но фасон разный. Так Барановский платок объединил народы, при этом подчеркивая их индивидуальность. Национальный костюм - неотъемлемая часть культуры любого народа. Это не просто одежда, а большая история, которая может поведать о целом народе. Библиотекари со школьниками на мероприятии «Возвращение к истокам» рассмотрели только маленькую часть великой истории предков, отметив День национального костюма. Праздник дает возможность ещё раз обратиться к традициям, истории и культуре народов.
Галина Якина
